今までの『葉隠（１）』『葉隠（２）』『葉隠（３）』『葉隠（４）』「葉隠（５）」『葉隠（６）』『葉隠（７）』『葉隠（８）』『葉隠（９）』『葉隠（10）』『葉隠（11）』『葉隠（12）』に続いて、今日は『葉隠（13）』（下・聞書第十・一三○）。

今回は、江戸時代の臨済宗の禅僧・盤珪永琢（ばんけいようたく）の逸話をご紹介する。

「盤珪に律僧（りっそう）参りて、佛法を尋ね候（そうら）へば、『其方（そのほう）殺生戒を破りたり。佛性（ぶっしょう）を殺し居（お）るなり、佛性を殺さぬ道理申し候へ。』と申され候に付（つき）、則（すなわ）ち珠數（じゅず）を切り弟子になり申し候由（よし）。」
（盤珪禅師のところに律宗（南都六宗のひとつ。鑑真和上で有名）の僧侶がやってきて、仏の教えについて尋ねると「あなたは殺生戒（仏教の根本的な戒律のひとつで、生きているものを殺してはいけないということを指す。不殺生戒ともいう）を破っている。（仏より授かった）仏性（仏の性質）を（あなたは）殺してしまっているではないか。（もし自分は仏性を殺していないというのなら）仏性を殺していないということを説明してごらんなさい。」とおっしゃったので、すぐに数珠を切って（数珠を切るのは改宗するときの証（あか）し）、盤珪に弟子入りした。）

 

我々一人ひとりに与えられた仏の性質、それが「仏性（ぶっしょう）」。
今生（こんじょう）で私を生かし、私を私たらしめ、私が果すべき役割を果たさせる働きの大元、それが「仏性」である。
よって、これを近藤先生風に言うならば、まさに「生命（いのち）」と言えよう。
それを生かしていない。
いや、それどころか、それを殺している。
これ以上の、殺生があるだろうか。
盤珪がそれを指摘し、直ちにそれをさとった律僧は、盤珪に弟子入りしたのである。
こういう物言いは、いかにも盤珪らしい。
近藤先生と『盤珪禅師語録』を読んだ日々が懐かしく思い出された。