前回の『五輪書（１）』に続いて、『五輪書（２）』をお届けする。

「一　兵法の目付（めつけ）といふ事
目の付けやうは、大きに広く付くる目也（なり）。観見（かんけん）二つの事、観の目つよく、見の目よはく、遠き所を近く見、ちかき所を遠く見る事、兵法の専（せん）也。」（水之巻）

（一　兵法において目を付けるということ
目の付けようは、大きく広く付ける目を持つことが重要である。観と見の二つの目付においては、観の目を強く持ち、見の目は弱く持ち、遠いところを近く見、近いところを遠く見ることが、兵法において専（もっぱ）ら努めるべきことである）

目付＝目の付けよう＝相手の見方においては、目で見るのではなく、心で観る、存在で感じる、ということである。
そうすれば、目の前のことにとらわれず、大きく広く感じることができ、物理的な近い・遠いにもとらわれないで感じ取ることができる。
そしてこれは剣術や兵法だけの話ではなく、我々がクライアントに接する際にも、「観の目つよく、見の目よはく」は極意である。
見＝相手（クライアント）を対象物として目で見て観察するだけでは、相手の中で起きていることは深く感じ取れない。
観＝心で観る、存在で感じれば、相手の中で起きていることも深く感じ取ることができるのである。
私も「観る」と「見る」を使い分けていたが、この記述に触れて、我が意を得たりであった。

尚、このことについては、『五輪書』の四年前に宮本武蔵が書いた『兵法三十五箇条』においても、
「観見二ツの見様（みやう）、観の目つよく、見の目よはく見るべし」
とあり、武蔵の弟子が書いた『二刀一流極意条々』にも
「見ト云（いふ）ハ、目許（めもと）ニテ見ル事也。観ト云ハ、心ニテ観ル観智ノ事也」
とある。