自分が年齢を重ねるにつれ、見え方が変わって来るものに、自分も含めた年輩の人たちの姿がある。

若いうちは、未来の可能性について、無限の希望があった。
まさに『論語』でいうところの
「後生（こうせい）畏（おそ）るべし。焉（いずく）んぞ来者（らいしゃ）の今に如（し）かざるを知らんや。」（巻第五　子罕第九）
（若い人を畏れるべきだ。これからの人が今の自分に及ばないなどとどうしてわかろうか）
であり、人間への成長の期待は溢れるばかりであった。

しかし、自分が年を取って来てから、改めて年輩者たちを見ると、
「おいおい、そんなに残された時間はないぞ。」
という気がひしひしとして来る。
（中には、もう今生は諦めて来世にかけると輪廻転生を信じるならば、それもいいけれど、死んでみたら何もなかったりして（またはミミズに生まれ変わっても困る））
孔子は上掲の文章に続いて
「四十五十にして聞こゆること無くんば、斯（こ）れ亦（ま）た畏（おそ）るるに足らざるのみ。」
（四十歳、五十歳になっても、人間的成長が聞こえて来ないようでは、こりゃあもう畏れるに足らないな。）
と手厳しい。

年を取ってみてわかるのは、人生はそんなに長くない、ということである。
それが実感を持ってわかってくる。
だからこそ、生かされている間に一所懸命に成長した方がいいんじゃないかな。
自分が何のために生れて来たのか。
本当の自分を生きるとはどういうことなのか。
何をやって生きて死ぬのか。
それがわからずして死ぬのだけは、御免（ごめん）蒙（こうむ）りたい（と私は思う）。

そう思うと、蓮如の言葉もひしひしと感じられて来る。
「仏法には、明日と申す事、あるまじく候（そうろう）。仏法の事は、いそげ、いそげ。」（『蓮如上人御一代記聞書』）
（仏（ほとけ）の教えには明日ということはありません。仏の教えの真実がわかりたい人は急ぎなさい、急ぎなさい。）

ある晩、じっと鏡を観る。
映った顔が
「もういい年だぞ、おまえ。」
と言って来る。

残された時間は長くない。
そして死ぬまで成長だ。
なけなしの自力をはたいて、そして他力を頼みながら、一所懸命に成長して行きましょうね。